sábado, 25 de diciembre de 2010

19-20 / 2010 L a h i s t o r i a t i e n e h a m b r e

19-20 / 2010

L a h i s t o r i a t i e n e h a m b r e

Una intervención para discutir la historia, para volver a pensarla, para escribirla en primera persona.

Una intervención para poner en juego los relatos de una historia posible y lo que nos queda después de la noticia. Lo que hoy es novedad, mañana es olvido.

Una intervención para no creer que siempre habrá quien interprete mejor lo que otros vivieron.

19-20 /2010: La historia tiene hambre. Una intervención. Tres provincias. Pensada con compañerxs de Mendoza y La Plata en el marco del Encuentro de Arte/Política La calle es nuestra.

19-20 /2010: La historia tiene hambre .Una pregunta para cada historia.

Rompa el cerco. Anímese. Alimente la historia!!!!


Colectivo Cultural


INSURGENTES




viernes, 8 de octubre de 2010

Recursos Para Las TOMAS De Secundarios y Facultades de Córdoba

Desde El Miercoles 29 de Septiembre Comenzaron Las TOMAS De Distintos Colegios De La Ciudad De Córdoba. La Medida De Lucha Se Determinó Debido a Que El Gobierno Pretende Llevar a Cabo Una Reforma a La Ley De Educación 8113, Con el Fin de Mercantilizar y Hacer Un Negocio de la Educación. a Esto Se Suman Los Problemas Edilicios De Varios Establecimientos, La Falta De Presupuesto, De Diálogo y Soluciones.

Mediante Las Tomas, Las y Los estudiantes Exigen y Luchan Por Una Educación Libre, Pública, Gratuita y Laica.



En Este Contexto, Se Sumaron y Se Siguen Sumando, diferentes Facultades, No Solo En Apoyo A los Secundarios, Sino También Para Exigir Diferentes Demandas En Materia Educativa, Fundamentalmente La Anulación de la Ley de Educación Superior Instaurada en Los 90´s Durante el Mandato de ya Sabemos Quien....





Estos Afiches Fueron Pegatinados Durante La Marcha que se Realizó el Miercoles 6 de Octubre a Una Semana del Comienzo de Las TOMAS. La Idea es Hacer Circular Este Material Por Todas Las Instituciones Posibles, Tomadas y no Tomadas, Para Visibilizar Caras de Algunos De Los Responsables de Esta Situación, Escracharlos y Apuntarlos Mediante El Lenguaje Gráfico (y con poco de humor).



Nuestra Lucha es Creativa y Generadora de Conciencia Participativa. A este Sistema Educativo Le Oponemos La Alternativa Que Construimos Día a Día, Pensamos y Creamos Una Educacion Que Sea Crítica e Integral.
Crítica para formarnos Como Sujetos Capaces De Tener Incidencia En La Realidad Social y Comprenderla De Manera Autónoma.
Integral, Para Poder Construir Nuestra Própia Identidad Con Libertad De Elegir El Porvenir Que Queremos.
Este es el Espíritu de Nuestra Lucha, Este es el Proyecto Que Respalda Nuestras Reivindicaciones.









Sigamos La Lucha. Construyamos La Unidad. Fortfiquemos El Espíritu de Rebeldía.
Salgamos Victoriosos en la Defensa De Nuestro Derecho a Recibir una Educación Libre, Pública, Gratuita y Laica Para Todas y Todos Los estudiantes de Córdoba y de Argentina. Por Un País Mejor, Donde Educarse No sea Un Privilegio de Algunos Pocos. Sino una Herramiena de Construcción Social a la Que Todas Las Personas Tengan Acceso.

martes, 5 de octubre de 2010

DoCuMenTo DeL EnCueNTRo "La CaLLe Es NuEsTRa"

Se realizó el primer Encuentro Interprovincial de Arte/Política: «La Calle es Nuestra» donde se encontrarón colectivos artísticos, intervencionistas, y grupos que vienen trabajando -desde la comunicación y la cultura- nuevas formas de hacer e instalar discursos políticos mediante diferentes lenguajes y acciones.

El encuentro propuso escribir la historia en primera persona, recuperando la experiencia del arte/política en todas las provincias que participan: Córdoba, Mendoza, Buenos Aires, Río Negro, Chaco y Santa Fe.
Se coordinó la continuidad de la red y la realización de acciones en común. Y se elaboró un documento conjunto que se publica a continuación:



Este el resultado de dos días de discusión en el Primer Encuentro InterProvincial de Arte/Política, el 25 y 26 de septiembre en el Colegio Manuel Belgrano de la Ciudad de Córdoba.
El Encuentro fue producto de un proceso de articulación que comenzó a mediados de 2009 entre colectivos de Córdoba, Mendoza y La Plata, donde se realizaron instancias previas de discusión y fortalecimiento de los ejes planteados. Este encuentro además conto con la participación de colectivos y personas de Chaco, Cipoletti, Buenos Aires y Rosario.

DOCUMENTO DE DISCUSIÓN
(no sólo) La Calle es Nuestra
Utilizamos para nuestra convocatoria los términos de ARTE/POLITICA sabiendo que era un concepto conocido pero controvertido. Entonces nos preguntamos ¿tiene sentido el término? ¿Define nuestras prácticas o las restringe? ¿Es una construcción hegemónica? Si no da cuenta completamente de nuestras acciones ¿Lo resignificamos ? ¿Cómo? ¿lo abandonamos? Si como términos no pueden separarse ¿cómo nos interpelan? ¿Tiene que incluir otras prácticas, otros relatos?

De acuerdo al espacio en el que se dispute, se juegan diferentes tensiones al interior de esos conceptos. Lo político en nuestras prácticas artísticas no viene dado sólo por el contenido, sino por el espacio donde se insertan nuestras producciones, las formas de trabajo, los criterios de articulación, las formas de autogestión, si nos definimos como trabajadores del arte y la cultura o no, y cómo pensamos al sujeto al que van dirigidas nuestras acciones, y con quiénes las construimos.

Vemos nuestras prácticas inmersas en el espacio público, que no reducimos a los espacios físicos, sino que pensamos incluye todas las experiencias de disputas simbólicas en lugares comunes, desde la calle y nuestras paredes, hasta los espacios emergentes como internet y las redes sociales, incluso los medios de comunicación. El título del encuentro no buscó reducir el espacio público a la calle, (no sólo la calle es nuestra), sino que recuperamos la metáfora para reivindicar la calle como espacio de luchas populares y como lugar de encuentro y construcción con el otro.

No pensamos que los espacios públicos lo sean por el simple hecho de definirse como tales, sino que los consideramos un espacio de disputa; muchos de ellos atravesados por la tensión entre lo público y lo privado, mercantilizados, reglamentados por normas visibles que determinan nuestras acciones y por lógicas más sutiles que regulan lo que se puede o no se puede hacer y qué espacios nos pertenecen y cuáles no, pero aún así, un espacio de intervención posible.

¿Qué define a un espacio como púbico? ¿La propiedad, la apropiación, las políticas de estado, su carga simbólica? ¿Qué se disputa? Se disputa la identidad y la pertenencia, las posibilidades de reconocimiento con el otro, su carácter público, en definitiva, una fuerte disputa simbólica.

Es un espacio donde se visibilizan las luchas, un lugar de encuentro y movilización. Por eso es fundamental la caracterización de contextos y espacios. Cada lugar exige distintas herramientas y estrategias de intervención en función del conocimiento del terreno, los objetivos propuestos y el posible destinatario. El trabajo interdisciplinario permite una caracterización más profunda del terreno, lo que nos lleva a percibir el agotamiento de estrategias y herramientas tradicionales y a la necesidad de crear nuevas formas y nuevos lenguajes.

En una sociedad donde priman prácticas y significaciones hegemónicas como el patriarcado, el monoteísmo, las relaciones sociales capitalistas, la relación instrumental con la naturaleza, pensamos que nuestras prácticas se inscriben en un proceso de resistencia y construcción de contrahegemonía. No asumimos la categoría como algo dado, sino que la consideramos como un concepto móvil, construido de acuerdo a las prácticas y al análisis de las diferentes coyunturas. Asumimos esa categoría como un concepto múltiple y cambiante en el tiempo y espacio, que nos interpela también al interior de nuestras prácticas colectivas e individuales. Algunas posiciones encuentran pertinente definirse como contrahegemonícas y otras prefieren hablar de una hegemonía alternativa, para no construir sólo en oposición a determinados ejes sino pensar los propios. De todos modos, no es una discusión resuelta, porque muchos pensaron la contrahegemonía también como una construcción propositiva.

Concretamente, las prácticas que pensamos como contrahegemónicas/hegemonía alternativa son la socialización y construcción de herramientas y conocimiento, la posibilidad de sostener las luchas en el tiempo, la desnaturalización y extrañamiento de las prácticas hegemónicas, la producción colectiva y la articulación con otros actores, que permite abrir el campo de lo cultural hacia otros espacios de lucha y ampliar el sujeto de transformación política. No son los medios y herramientas portadores de hegemonía en sí mismos, sino el uso que se les de. También constituye una práctica contrahegemónica/hegemonía alternativa la generación de nuevas prácticas y discursos, y en ese sentido este tipo de encuentros puede considerarse una práctica de resistencia y construcción de hegemonía alternativa /contrahegemónica.

¿El arte es transformador por sí mismo o son las prácticas las que tienen un potencial transformador? Si preguntamos por el rol social del arte, no es porque estemos presuponiendo un rol definido, sino porque buscamos abrir el juego para pensar otros roles que los hegemónicos. ¿Pensamos al arte como herramienta? ¿Como un lenguaje posible que genera discursos? ¿Como un modo de conocimiento? ¿Como un frente de lucha en donde se articula con otros lenguajes?

De todos modos, pensamos que nuestras acciones exceden el concepto de arte y se definen como prácticas culturales en la medida que incluyen las prácticas comunicacionales, de educación popular, etc.. En ese sentido, las acciones que pensamos transformadoras desde el arte y la cultura son, entre otras: fomentar redes, socializar herramientas, crítica hacia el interior de las prácticas artísticas, des-naturalizar relaciones sociales de dominación, interviniendo en el campo de lo simbólico.

Por eso, para darle continuidad iniciamos un proceso de historización, mapeo y archivo, la construcción de una red que nos articule, que permita la socialización de herramientas, y la construcción de una agenda común. Con todo esto que estamos contruyendo, damos los primeros pasos en un camino de encuentro en el que escribimos la historia en primera persona.

martes, 21 de septiembre de 2010

Cronograma del Encuentro!




fijate donde te sumas!




LLegando al Encuentro Interprovincial de Arte-Política




Encuentro Interprovincial de Arte-Política
“La Calle Es Nuestra”

El sábado 25 y el domingo 26 de septiembre se realizará en el Colegio Manuel Belgrano de la Ciudad de Córdoba el primer Encuentro Interprovincial de Arte/Política: «La Calle es Nuestra».
Aqui se encontrarán colectivos artísticos, intervencionistas, y grupos que vienen trabajando, desde la comunicación y la cultura, nuevas formas de hacer e instalar discursos políticos mediante diferentes lenguajes y acciones. El encuentro propone escribir la historia de estos últimos 10 años en primera persona, recuperando la experiencia del arte/política en todas las provincias que participan: Córdoba, Mendoza, Buenos Aires, Río Negro, Chaco y Santa Fe.

En cada provincia se vienen realizando jornadas de debate y producción regionales, que tienen como ejes la Disputa por el Espacio Público, El rol social del arte, las Prácticas de resistencia y construcción contra-hegemónicas, entre otras. Estos conceptos que han sido construidos colectivamente, serán los disparadores que, en los paneles, talleres y actividades del encuentro, iniciarán el debate hacia nuevos contenidos y producciones. Además, se encuentra totalmente abierta la participación de todas aquellas personas interesadas en compartir conocimientos, prácticas e inquietudes que aporten a la construcción de este espacio, donde develando lo invisible, algo nuevo e inesperado comienza a percibirse.

El Encuentro iniciará el próximo Viernes 24 a las 18hs en Velez Sarfield 1234, con una Muestra de Apertura y Charla/Debate sobre la Historia del Arte/Política en Córdoba, titulada “La historia no empieza de Cero”.
Aquí se presentará un recorrido por los últimos 50 años, donde entre tantos cambios, cambiaban las formas de pararse frente a la relación del Arte con la Política y allí el modo de intervenir en la construcción de sentidos críticos. La jornada estará a cargo de las docentes e investigadoras del arte local: María Cristina Roca, y Ana Sol Alderete. La charla recorrerá distintos momentos históricos como antecedentes de las intervenciones urbanas. Desde la agremiación de los artistas, la Censura del Cuarenta y las reacciones posteriores, hasta las Bienales, AntiBienales y las acciones contra el vaciamiento de los fondos de gobierno durante el Neoliberalismo.



Para más información, escribir a cbainsurgente@gmail.com o http://www.lacallenuestra.com.ar/

jueves, 26 de agosto de 2010

La Calle es Nuestra Encuentro Nacional de Arte y Política

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Para más info visite el blog del encuentro:
www.lacallenuestra.com.ar














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Para más info visite el blog del encuentro:
www.lacallenuestra.com.ar